汩陈非佛意，昏垫盖天机

出自宋代曹勋《久雨三首》：

蚀余仍苦雨，犹尔晦阳晖。
浩浩陂三尺，家家水半扉。
汩陈非佛意，昏垫盖天机。
祈恳须冥造，当仁要达微。

注释参考

汩陈

错乱陈列。《书·洪范》：“ 鯀 陻洪水，汩陈其五行。”《新五代史·司天考》：“自 唐 之季，凡歷数朝。乱日失天，垂将百载。天之历数，汩陈而已。” 宋 范成大 《自箴》诗：“俗物汩陈大好，家奴倒迕何诛。” 清 龚自珍 《与江子屏笺》：“ 汉 人有一种风气，与经无与，而附於经，谬以 裨灶 、 梓慎 之言为经，因以汩陈五行，矫诬上帝为説经，《大易》、《洪范》，身无完肤，虽 刘向 亦不免。”

昏垫

陷溺。指困于水灾。亦指水患，灾害。《书·益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。” 孔颖达 疏：“言天下之人，遭此大水，精神昏瞀迷惑，无有所知，又若沉溺，皆困此水灾也。 郑 云：‘昏，没也；垫，陷也。 禹 言洪水之时，人有没陷之害。’” 南朝 宋 谢灵运 《游南亭》诗：“久痗昏垫苦，旅舘眺郊歧。” 宋 王安石 《上龚舍人书》：“比闻天子念东南之民困于昏垫，輟侍从之臣，亲至其地以劳徠安集之。” 清 魏源 《筹河篇下》：“ 沁水 浊悍衝决，使北行入 运 ，则 卫辉 必有昏垫之虞。”

盖天

我国古代的一种天体学说。认为天像一个斗笠，地像覆着的盘子。天在上，地在下，日月星辰随天盖而运动，其东升西没是由于近远所致，不是没入地下。《晋书·天文志上》：“古言天者有三家：一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天…… 蔡邕 所谓《周髀》者，即盖天之説也。其本 庖牺氏 立周天历度，其所传则 周公 受於 殷高 ， 周 人志之，故曰《周髀》。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。”