“多知正多亦有趋异端”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代魏了翁《题东瓯王友直尚友堂》：

土恨生世晚，不为三代民。
谁知伊傅至孔孟，亦学古道嗤时人。
岂惟三代时，尧舜万古师。
犹云若稽古，不知古为谁。
气数有诎信，义理无终穷。
虽居尧舜地，常有一篑功。
嗟哉秦汉后，去圣益以久纵有间代英，仅为时儒首。
况於随世就功名，甚者谐俗攫宠荣。
此於圣门直蛙蠛，已谓斯世无与朋。
多知正多亦有趋异端。
若言气合即为善，是中更要分明看。

注释参考

异端

异端 (yìduān) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼 strange omen 攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。” 古代儒家称其他学说、学派为异端 heterodoxy;heresy

名句	多知正多亦有趋异端
释义	多知正多亦有趋异端魏了翁《题东瓯王友直尚友堂》出自宋代魏了翁《题东瓯王友直尚友堂》：土恨生世晚，不为三代民。谁知伊傅至孔孟，亦学古道嗤时人。岂惟三代时，尧舜万古师。犹云若稽古，不知古为谁。气数有诎信，义理无终穷。虽居尧舜地，常有一篑功。嗟哉秦汉后，去圣益以久纵有间代英，仅为时儒首。况於随世就功名，甚者谐俗攫宠荣。此於圣门直蛙蠛，已谓斯世无与朋。多知正多亦有趋异端。若言气合即为善，是中更要分明看。注释参考异端异端 (yìduān) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼 strange omen 攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。” 古代儒家称其他学说、学派为异端 heterodoxy;heresy
随便看	石如狻猊状，蹲伏呀可畏却后累百年，吾人来叹吒生公能说法，音与塔铃同武昌形势凤凰边，万里长江落槛前还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。卧盖行披，更兼宜、众中袖手佳节更春晦，长标令甲名只应谢人俗，轻举托云輧。大堤东过客，背面在兼葭抱松伤别鹤，向镜绝孤鸾。十里长皋五里亭，天涯送月泪缘缨数朵奇峰如削玉，一溪秋水生寒绿全闽飞最一年馀，丹凤衔书九天至范蠡功成便五湖，鸱夷未了复陶朱及此云山去，窅然岩径好。水光摇入碧窗寒，两岸斜阳照乱山迟迟终是也别，算何如趁取，凉生江满。亭皋霜重飞叶满。九天下诏崇儒术，好绝韦编待至公料得和云入梦，翠衾夜夜生寒坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉扰扰浮生外，华阳一洞春十发九缕丝，悠然东周城。偶至无尘空翠间，雨花甘露境闲闲昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。