受脤仍调鼎，为霖更洗兵

出自唐代钱起《送王相公赴范阳》：

翊圣衔恩重，频年按节行。
安危皆报国，文武不缘名。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。
幕开丞相阁，旗总贰师营。
料敌知无战，安边示有征。
代云横马首，燕雁拂笳声。
去镇关河静，归看日月明。
欲知瞻恋切，迟暮一书生。

注释参考

受脤

(1).古代出兵祭社，其名为宜。祭毕，以社肉颁赐众人，谓之受脤。《左传·闵公二年》：“帅师者，受命于庙，受脤于社。” 杜预 注：“脤，宜社之肉，盛以脤器也。”

(2).称受命统军为“受脤”。《后汉书·皇甫嵩朱俊传论》：“ 皇甫嵩 、 朱儁 并以上将之略，受脤仓卒之时。” 唐 钱起 《送王相公赴范阳》诗：“受脤仍调鼎，为霖更洗兵。” 明 尹耕 《上谷歌》：“时名受脤当关将，岁德临分破阵年。” 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“天子尚隆推轂之仪，将军独耑受脤之柄。”

调鼎

(1).烹调食物。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“余见宰人叹曰：‘ 伊尹 与 易牙 同知调鼎，而有贤不肖之殊。’” 唐 刘禹锡 《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“侍膳曾调鼎，循陔更握兰。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“《左传》：‘ 晏子 曰：“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。”’是古人调鼎用梅醢也。” 明 徐光启 《农政全书》卷二八：“《农桑通诀》曰：又一种泽蒜，可以香食。 吴 人调鼎，率多用此。”

(2).喻任宰相治理国家。语本《韩诗外传》卷七：“ 伊尹 ，故 有莘氏 僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇 汤 也。” 唐 孟浩然 《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，徒有济川心。” 元 萨都剌 《题光春卷上有萧滕王三学士赞》诗：“未经调鼎休惆悵，会见留酸到子孙。” 清 张大受 《呈竹垞先生四十韵》：“自此期调鼎，无端怨失弓。”

(3).指治理国家的才能。 唐 皇甫冉 《彭祖井》诗：“闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。”

洗兵

(1).传说 周武王 出师遇雨，认为是老天洗刷兵器，后擒 纣 灭 商 ，战争停息。事见 汉 刘向 《说苑·权谋》。后遂以“洗兵”表示胜利结束战争。 唐 刘长卿 《平蕃曲》之一：“吹角报蕃营，迴军欲洗兵。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“隔朝之旷典，洗兵於此重逢；一代之休风，振鐸自兹勿替。”

(2).谓出师遇雨。 南朝 梁简文帝 《陇西行》之二：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。” 唐 戴叔伦 《奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作》诗：“洗兵救 卫 郡，诱敌讨 幽 都。”