旅貌同柴毁，行衣对骨穿

出自唐代许棠《冬杪归陵阳别业五首》：

无媒归别业，所向自乖心。
闾里故人少，田园荒草深。
浪翻全失岸，竹迸别成林。
鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
眠云终未遂，策马暂休期。
上国劳魂梦，中心甚别离。
冰封岩溜断，雪压砌松欹。
骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
学剑虽无术，吟诗似有魔。
已贫甘事晚，临老爱闲多。
鸡犬唯随鹿，儿童只衣蓑。
时因寻野叟，狂醉复狂歌。
乡国乱离后，交亲半旅游。
远闻诚可念，归见岂无愁。
败苇迷荒径，寒蓑没坏舟。
衡门终不掩，倚杖看波流。
游秦复滞燕，不觉近衰年。
旅貌同柴毁，行衣对骨穿。
篱寒多啄雀，木落断浮烟。
楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。

注释参考

旅貌

犹旅颜。 唐 许棠 《新年呈友》诗：“清晨窥古镜，旅貌近衰翁。”

柴毁

谓居丧哀甚，瘦损如柴。 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“太夫人薨，公每哭呕血，杖而后起。上见公柴毁，泣曰：‘朕遂不识卿，卿事朕君父一致，遂至於灭性，可谓孝子。’”《新唐书·胶东王道彦传》：“荷土就坟，躬蒔松柏，偃庐柴毁，虽亲友不復识。”参见“ 柴毁骨立 ”。

行衣

(1).出行所穿的服装。 唐 李商隐 《谢河南公和诗启》：“坐席行衣，分为七覆；烟花鱼鸟，置作五衡。” 宋 林逋 《送式遵师谒金陵王相国》诗：“ 天竺 孱颜暂掩扉，讲香浮穗上行衣。” 清 昭槤 《啸亭续录·服饰沿革》：“燕居无著行衣者，自 傅文忠 征 金川 归，喜其便捷，名‘得胜褂’，今无论男女燕服皆著之矣。”

(2).指穿行衣的人。 唐 韩翃 《送刘评事赴广州使幕》诗：“蛮府参军趋传舍， 交州 刺史拜行衣。” 明 无名氏 《节侠记·送别》：“浄、丑、外扮一冠服、一行衣、一野服上。”