钟而为木为杞梓，结而为玉为瑶琨

出自宋代度正《寿寺丞唐丈》：

维时皇舆驻吴门，三光五岳之气元未分。
钟而为木为杞梓，结而为玉为瑶琨。
先生独得之，表里何粹温。
渊然之学妙今古，浩然之气充乾坤。
探月窟，蹑天根，朝蟠木，夕崑崙。
超轶绝尘有如此，馀子瞠若谁追奔。
纷纷何所知，骇叹空云云。
君不见蔡家太师倡绍述，当时流毒并鸡豚。
鲁国抱其学，屹如中岳尊。
又不见秦家太师握和议，群邪暡暡迷天伦。
紫微于是时，横身扶正论。
天公下监世忠义，畀以斯道昌其孙。
胡不游东观，胡不游西崑。
胡为尚婆娑，万里乘朱轓。
依然不磷缁，炯炯超尘昏。
昔尧登彭叟，历佐周与殷。
后来磻溪翁，辛勤晚策勋。
况兹才之难，典刑谅谁存。
玉律回孟陬，瑞气如云屯。
请赋嵩高篇，万口同一言。
愿公上玉堂，愿公登金门。
功成名遂归乡枌，贱子年年开金樽。

注释参考

杞梓

(1).杞和梓。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 卿不如 楚 ，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自 楚 往也。虽 楚 有材， 晋 实用之。” 杜预 注：“杞、梓皆木名。”《北史·文苑传序》：“于时 陈郡 袁翻 ……彫琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。” 宋 司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗：“良工构明堂，必不遗杞梓。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“是以自少而至耄老，自恒人而至圣贤，如禾黍自盈寸之苗，而至於有秋；杞梓梗楠自拱把之植，而至於百围，盖有可必而不可诬者。”

(2).比喻优秀人材。《晋书·陆机陆云传论》：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆 衡 之杞梓，挺珪璋於秀实，驰英华於早年。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌＜感交＞》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“杞梓无遗用，蒭蕘不忘询。” 清 刘大櫆 《祭邵开府文》：“如斯人者，国之杞梓。”

瑶琨

(1).语出《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。” 孔 传：“瑶、琨皆美玉。”后用以泛指美玉美石。 汉 陆贾 《新语·本行》：“入山海，採珠璣，求瑶琨。” 宋 苏轼 《李氏山园潜珍阁赋》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。” 明 高启 《泉南两义士歌》：“踰年还家喜得寳，木难火齐并瑶琨。”

(2).传说中的古地名。出产美酒。 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“ 瑶琨 去 玉门 九万里，有碧草如麦，割之以酿酒，则味如醇酎。” 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“帝坐良久，设甜水之冰，以备沐濯，酌 瑶琨 碧酒，炮青豹之脯。”