“口所以司言，所言必正说”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈淳《閒居杂咏三十二首口》：

口所以司言，所言必正说。
非法谨勿道，道之为噬噎。

注释参考

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果关系,常与“因为”连用 so;therefore 因为刻苦训练,所以成绩提高很快指实在的情由或适当举动 should be;have to 忘乎所以所用;用来 use 夫仁义辨智,非所以持国也原因;缘故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

司言

(1).谓担任中书舍人。唐之中书舍人掌管诏令、侍从、宣旨、接纳上奏文表等事，故云。唐刘禹锡《代裴相祭李司空文》：“ 度忝司言，公持化权。” 唐钱起《和范郎中宿直中书晓玩清池赠南省同僚两垣遗补》诗：“司言兼逸趣，鼓兴接知音。”

(2).宫中女官名。负责传宣圣旨。宋周密《武林旧事·册皇后仪》：“内命妇各就位，皇后首饰褘衣，内侍引司言，司言引尚宫，尚宫引皇后出閤。”《明史·职官志三》：“女官。六局。尚宫局，领司四：司记、司言、司簿、司闈。”原注：“凡令节外命妇朝贺中宫，司言传旨。”

正说

犹正论。唐刘知几《史通·叙事》：“或牢笼一世，或苞举一家，自可申不刊之格言，弘至公之正説。”

名句	口所以司言，所言必正说
释义	口所以司言，所言必正说陈淳《閒居杂咏三十二首口》出自宋代陈淳《閒居杂咏三十二首口》：口所以司言，所言必正说。非法谨勿道，道之为噬噎。注释参考所以所以 (suǒyǐ) 表示因果关系,常与“因为”连用 so;therefore 因为刻苦训练,所以成绩提高很快指实在的情由或适当举动 should be;have to 忘乎所以所用;用来 use 夫仁义辨智,非所以持国也原因;缘故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》司言 (1).谓担任中书舍人。唐之中书舍人掌管诏令、侍从、宣旨、接纳上奏文表等事，故云。唐刘禹锡《代裴相祭李司空文》：“ 度忝司言，公持化权。” 唐钱起《和范郎中宿直中书晓玩清池赠南省同僚两垣遗补》诗：“司言兼逸趣，鼓兴接知音。” (2).宫中女官名。负责传宣圣旨。宋周密《武林旧事·册皇后仪》：“内命妇各就位，皇后首饰褘衣，内侍引司言，司言引尚宫，尚宫引皇后出閤。”《明史·职官志三》：“女官。六局。尚宫局，领司四：司记、司言、司簿、司闈。”原注：“凡令节外命妇朝贺中宫，司言传旨。” 正说犹正论。唐刘知几《史通·叙事》：“或牢笼一世，或苞举一家，自可申不刊之格言，弘至公之正説。”
随便看	明窗修竹，惟我与兄知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。此情老去须休，春风多事。绝知传世远，可但决科荣欲化帝图从此受，正同河变一千年。倩谁剪下银潢水，六花人代天施工子期老矣，不堪带酒重听莫倚莓墙，花气酽如酒。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠试问东君因底事，却来花上作艰难苦竹生笋四五寸，樱桃开花千万枝忆见君兄弟，相携谒侍郎玄真子隐居江湖，自号烟波钓徒丁甲常为使，王侯不得臣月落子规歇，满庭山杏花。画桥雕槛接招提，新有幽人榜秀溪贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。叶开随足影，花多助重条。一病一衰秋后雨，孰言之武老能为一冠鸳行丹地立，两扶龙德九天飞至今清夜梦，飞辔策天吴。试问前村深雪里，小梅未放云英。宫女如花倚春殿，舞绽缕金衣线花娇柳弱。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。