夫君知我心所重，南归赠以致诚慤

出自宋代梅尧臣《孙主簿惠上党寺壁胡霈然书墨迹一匣》：

上党佛祠何可观，开元瑞物图高阁。
又有长廊古壁上，复是名辈题丹雘。
当时泥用丝作筋，意欲千载无剥落。
书奇画妙了不识，讹传墨土能治疟。
寺僧不惜人掐取，笔画遂缺如鸟啄。
后来好事恐磨灭，宝刀裁划泥如剥。
取之龛置绿板匣，使宝箱楮同美璞。
拂拭还看体势生，盘屈苍虬舞鸾鷟。
在昔不畏屋壁坏，今也常恐儿童扑。
夫君知我心所重，南归赠以致诚慤。
此时虽喜落吾手，老大腕硬无由学。
但当拜贶不敢忘，莫为报言曾未数。

注释参考

夫君

夫君 (fūjūn) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼 my husband 朋友 my friend

知我

(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”

(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”

心所

佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我xian1|1政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”

以致

以致 (yǐzhì) 使得因此,结果,表示前一分句导致的结果 as a result;so that;with the result that

诚慤

诚朴；真诚。 唐 柳宗元 《与吕恭论墓中石书书》：“於斯也，虑善善之过而莫之省，诚慤之道少损，故敢私言之。” 明 唐寅 《爱溪记》：“ 新安 洪君 伯周 ，俶儻诚慤士。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》：“每春秋饗奠，必致其诚慤。” 陈少白 《兴中会革命史要》：“﹝ 柯尔 ﹞生性很诚慤， 孙先生 又求他搭救。”