君侯祖烈冠前世，内外贻厥真天资

出自宋代苏籀《送滁守蔡瞻明提举》：

史家汗简编年垂，掌武集贤筹政机。
君侯祖烈冠前世，内外贻厥真天资。
景灵审象丹青炳，端靖顒昂席庆基。
浙港之东早乘驿，卓尔群吏诸侯师。
云何士元淹骥足，留滞太史周南维。
渊源濡染由所自，甚美而度多文词。
猗欤两祖揭二柄，雹凸骞翔天下知。
奈何恬无进擢慕，钩引吹嘘众力微。
冷烟横雨秋涛外，滁邦山水停一麾。
贫交掺执空里巷，截{左革右登}那复留骖騑。
气宇前修令仪范，才具时侪高品题。
绿绮寻绎醉吟操，清流感慨神武遗。
侧听褒嘉最郡课，水衡促召夫何疑。
车轮继斲心自了，桑榆稍收宜赴时。
珍向高标警衰纯，鄙哉不敢多陈诗。

注释参考

君侯

(1). 秦 汉 时称列侯而为丞相者。《战国策·秦策五》：“少庶子 甘罗 曰：‘君侯何不快甚也？’”此君侯指 吕不韦 ， 不韦 封 文信侯 ，为 秦 相。《史记·绛侯周勃世家》：“廷尉责曰：‘君侯欲反邪？’”

(2). 汉 以后，用为对达官贵人的敬称。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“近日 南阳 宗惠叔 ，称君侯昔有美玦，闻之惊喜。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。” 宋 姜夔 《鹧鸪天》词：“曾共君侯歷聘来，去年今日踏莓苔。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“多感君侯惓惓垂问，某有心事，今不敢隐。”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·君侯》：“ 卫宏 《汉官旧仪》：列侯为丞相相国者号君侯。”又云：“丞相之刺史及侍御史皆称卿，不得言君。盖其时丞相称君，而以列侯为之，故兼称君侯也。按：丞相称君，本沿 战国 之制： 田文 相 齐 封 孟尝君 ， 苏秦 相 赵 封 武安君 是也。至如 谢万 谓 王述 曰‘人言君侯痴，君侯信自痴’， 李白 与 韩荆州 书，亦曰君侯，此则非列侯为相者。盖自 汉 以来，君侯为贵重之称，故口语相沿，凡称达官贵人皆为君侯耳。”

祖烈

祖宗的功业。《汉书·叙传下》：“丕显祖烈，尚於有成。” 颜师古 注：“烈，业也。” 宋 苏辙 《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤仪博厚。” 明 李梦阳 《赠何舍人赉诏南北诸镇》诗：“吾君谦让不可得，割哀践阼弘祖烈。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“其非顺天心，究祖烈，剂大造之力，以统利夫东西南北四海之民，不在此议。”

前世

前世 (qiánshì) 想像为某个人在今生尘世以前的一世 prelife 上一代 former generations

内外

内外 (nèi-wài) 内部和外部;里面和外面 inside and outside 内外有别 本国和外国 domestic and foreign 内外反动派 两边 both sides 长城内外 在…里面和在…外面;在…内部和在…外部 both within and without 内外夹攻 国内外 both at home and abroad 内外交困 宫里宫外 within and without of the palace 昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。——诸葛亮《出师表》 内外 (nèiwài) 在数量或时间上接近精确地;大约;近似 around;about 五十年内外

贻厥

(1).指留传；遗留。语出《书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，貽厥子孙。” 孔 传：“貽，遗也。言仁及后世。”《后汉书·皇后纪序》：“向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方来，岂不休哉！” 明 王廷相 《慎言·保傅》：“立国规模，其大节不纯如此，貽厥后昆浅矣。”

(2).特指传位。《三国志·魏志·文帝纪》“大饗六军及 譙 父老百姓於邑东” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰：“ 魏王 既追 汉 制，替其大礼，处莫重之哀而设饗宴之乐，居貽厥之始而坠王化之基，及至受禪，显纳二女，忘其至恤以诬先圣之典，天心丧矣，将何以终！” 唐 高适 《同观陈十六史兴碑》诗：“我来观雅製，慷慨变毛髮。季主尽荒淫，前王徒貽厥。” 孙钦善 注：“貽厥，传与子孙之意。”《新唐书·令狐滈传》：“ 綯 （ 令狐綯 ），大臣，当调护国本，而 大中 时，乃引谏议大夫 豆卢籍 、刑部侍郎 李鄴 为 夔王 等侍读，乱长幼序，使先帝貽厥之谋几不及陛下。”

(3).指子孙；后嗣。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“明皇不豫，储后幼冲，貽厥之寄，允属时望。” 吕向 注：“貽厥谓后嗣也。”《南史·到溉传》：“﹝ 溉 ﹞子 镜 …… 镜 子 藎 ，早聪慧，位尚书殿中郎，尝从 武帝 幸 京口 ，登 北顾楼 赋诗。 盖 受詔便就，上以示 溉 曰：‘ 藎 定是才子，翻恐卿从来文章假手於 藎 。’因赐绢二十疋。后 溉 每和御诗，上輒手詔戏 溉 曰：‘得无貽厥之力乎？’” 唐 颜真卿 《郭公庙碑》：“况乎友于著睦，矕龙虎者十人；貽厥有光，紆青紫者ba1-1九。”

真天

真性，天性。 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》：“民之性如兰如卵，卵待覆而为雏，茧待繅而为丝，性待教而为善，此之谓真天。”