自此滥觞至滔襄，毋惑怀玉不自知

出自宋代杨简《送黄文叔侍郎赴三山》：

某信人心即大道，先圣遗言兹可考。
心之精神是谓圣，诏告昭昭复皜皜。
如何后学尚生疑，职由起意而支离。
自此滥觞至滔襄，毋惑怀玉不自知。
何思何虑心思灵，不识不知洞光明。
意萌微动雪沾水，泯然无际澄且清。
侍郎日用所自有，总是本原非左右。
举而措之于三山，的然民仰如父母。
鉴明水止烛丝百，变化云为奇复奇。
斯妙可言不可思，矧可倾耳而听之。
不作好恶生枝叶。

注释参考

滥觞

滥觞 (lànshāng) 浮起酒杯。喻事情的开始 originate 夫江始出于岷山,其源可以滥觞。——《孔子家语·三恕》

怀玉

(1).谓怀抱仁德。《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” 南朝 梁 萧统 《＜陶渊明集＞序》：“或怀玉而謁帝，或披裘而负薪。” 唐 骆宾王 《镂鸡子》诗：“谁知怀玉者，含响未吟晨。”

(2).犹怀璧。 明 李东阳 《邯郸贾》诗：“ 长安 寳气横九州，贾儿身贵封为侯；匹夫怀玉尚不可，何怪贪儿死奇货。”参见“ 怀璧 ”。

自知

自知 (zìzhī) 认识自己;自己明了 know oneself