首路回竹符，分镳扬木铎

出自唐代张九龄《奉和圣制送十道采访使及朝集使》：

三年一上计，万国趋河洛。
课最力已陈，赏延恩复博。
垂衣深共理，改瑟其咸若。
首路回竹符，分镳扬木铎。
戒程有攸往，诏饯无淹泊。
昭晰动天文，殷勤在人瘼。
持久望兹念，克终期所托。
行矣当自强，春耕庶秋获。

注释参考

首路

(1).上路出发。 三国 蜀 诸葛亮 《为后帝伐魏诏》：“今旍麾首路，其所经至，亦不欲穷兵极武。” 唐 颜真卿 《项王碑阴述》：“剋期首路， 竟陵 是諗。” 清 顾炎武 《与颜修来手札》：“去秋得接光尘，恨首路匆匆，未获信宿之留，以聆微言而商大业。”

(2).犹路途。 唐 杨巨源 《怀德抒情寄上信州座主》诗：“幢盖全家去，琴书首路随。” 清 恽敬 《答姚秋农书》：“得 沙井 、 建昌 两书，知首路平安，幸甚。”

竹符

(1).“ 竹使符 ”的省称。《后汉书·百官志三》：“尚符璽郎中四人。本注曰：旧二人在中，主璽及虎符、竹符之半者。”

(2).泛指地方长官印符。 唐 权德舆 《送孔江州》诗：“才子厌兰省，邦君荣竹符。” 宋 苏轼 《皇兄令史赠博州防御使傅平侯制》：“故具官令史，端厚有常，靖恭寡过，生不勒於保傅，没见思於族姻，宜分竹符，就赐茅社。” 清 曹寅 《书院瓶中杏花将残漫赠三绝句》之二：“慧色为谁延一日，竹符新调 锡山 泉。”参见“ 竹使符 ”。

分镳

犹分道。《晋书·孝武帝赞》：“ 燕 之 击路， 郑 叔 分鑣。”《南史·刘之遴传》：“ 张苍 之传《左氏》， 贾谊 之袭 荀卿 ，源本分鑣，指归殊致，详略纷然，其来旧矣。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“又少则三字，多则九言。各体互兴，分鑣并驱。” 唐 白居易 《祭崔相公文》：“ 微之 、 梦得 、 慕巢 、 师皋 ，或徵雅言，酣咏陶陶；或命俗乐，丝管嘈嘈。藉草荫松，枕麴餔糟。曾未周岁，索然分鑣。”

木铎

(1).以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 郑玄 注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。” 清 邹容 《革命军》第四章：“自古司 东亚 文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”

(2).以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”