“吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《墨子·46章耕柱》

解释：我认为对古代好的东西要阐述奖惩，对现在好的东西要创造，不过是希望好的东西越来越多罢了。

原文摘要：
矣？子未智人之先有后生。”有反子墨子而反者，“我岂有罪哉？吾反后。”子墨子曰：“是犹三军北，失后之人求赏也。”公孟子曰：“君子不作，术而已。”子墨子曰：“不然。人之其不君子者，古之善者不诛，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之自己出也。今诛而不作，是无所异于不好遂而作者矣。吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。”巫马子谓子墨子曰：“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有杀彼以我，无杀我以利。”子墨子曰：“子之义将匿邪，意将以告人乎？”巫马子曰：“我何故匿

注释参考

以为

以为 (yǐwéi) 认为 presume;think;believe;consider 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

名句	吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。
释义	吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。墨子《墨子·46章耕柱》摘自《墨子·46章耕柱》解释：我认为对古代好的东西要阐述奖惩，对现在好的东西要创造，不过是希望好的东西越来越多罢了。原文摘要：矣？子未智人之先有后生。”有反子墨子而反者，“我岂有罪哉？吾反后。”子墨子曰：“是犹三军北，失后之人求赏也。”公孟子曰：“君子不作，术而已。”子墨子曰：“不然。人之其不君子者，古之善者不诛，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之自己出也。今诛而不作，是无所异于不好遂而作者矣。吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。”巫马子谓子墨子曰：“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有杀彼以我，无杀我以利。”子墨子曰：“子之义将匿邪，意将以告人乎？”巫马子曰：“我何故匿注释参考以为以为 (yǐwéi) 认为 presume;think;believe;consider 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
随便看	戏彩时趋庭，奉舆日涉园虽云筋力衰，挂杖犹济胜冤魂如可吊，烟浪声似哭波摇岸影随桡转，风送荷香逐酒来。枉教生处远，愁见摘来稀周称王季，晋美帝文安石未归山，却要山料理寄语姮娥休笑，月圆人亦团圆。篝火古铛煎桧蜜，汲泉小瓮酿松肪虎性本不驯，苍苔郁踏碎泊画船、柳下楼前，衣香暗落如雨芍药才填妃子曲，琵琶又听商船话忽听九重仙乐，东风细细度龙楼含情试问旧倡楼，奈门巷、条条相似丹凤城南路正倚幌、孤秋独眺，凤城双阙地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游。看银蟾、初离海上，万里碧汉澄波十年落泊竟何成，人事纷纷几废兴一夜西风借霜力，幽香喷出小金钱鸟靴席帽翻江梦，白牯青奴待雨欹人生在艰世，何处避谗言休沐限中禁，家山传胜游。敧枕未圆蝴蝶梦，隔窗时听幽禽语。农归沧海畔，围解赤城西。