七篇切切言仁义，功利场中有此人

出自宋代徐钧《孟轲》：

战国谁能识道真，故将性善觉生民。
七篇切切言仁义，功利场中有此人。

注释参考

七篇

七篇文章。特指《孟子》。该书七篇，故称。 清 阎若璩 《孟子生卒年月考》：“按 孔子 生卒出处年月，具见《史记·孔子世家》，而 孟子 独略。於是説者纷紜。余尝以七篇为主，参以《史记》等书，然后歷歷可考。” 清 邵懿辰 《仪宋堂后记》：“经火於 秦 ，《论语》伏於屋壁，《大学》、《中庸》汨於《戴记》，而七篇夷於诸子。”

切切

切切 (qièqiè) 急切;急迫 earnestly;urgently 何至切切如此 哀怨、忧伤貌 worried 心切切而内圮 深切 deep;profound 切切为恨 恳挚 earnest and sincere 待我心切切 务必;必须——多用于书信 be sure to 切切不可忘记 用在布告、条令等尾,表示再三告诫 used at the end of regulations or a notice,expressing the notion of urging again and again 切切此布 形容声音轻细而急促 以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 嘈嘈切切错杂弹。

仁义

仁义 (rényì) 宽厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》 仁义之举 〈方〉∶性情温顺,通达事理 gentle

功利

功利 (gōnglì) 功名利禄。多含贬义 utility 功利机巧,必忘夫人之心。——《庄子·天地》 功业所带来的利益 material gain 民知诛罚之皆起于身也,故疾功利于业,而不受赐于君。——《韩非子·难三》

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。