山僧归寺童子后，渔伯欲渡行人招

出自宋代黄庭坚《答王道济寺丞观许道宁山水图》：

往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。
忽呼绢素翻砚水，久不下笔或经年。
一日踏门撼门钮，巾帽欹斜犹索酒。
举杯意气欲翻盆，倒卧虚樽将八1-1九。
醉拈枯笔尝墨色，势若山崩不停手。
数尺江山万里遥，满堂风物冷萧萧。
山僧归寺童子后，渔伯欲渡行人招。
先君笑指溪上宅，鸬鹚白鹭如相识。
许生再拜谢不能，乃是天机非笔力。
自陈精力初未衰，八幅生绢作四时。
蚤师李成最得意，什袭自藏1-1人已知。
贵人取去弃墙角，流落几姓知今谁。
大梁画肆阅水墨，四图宛然当物色。
自言早过许史门，常卖一声偶然得。
雨雪涔涔满寺庭，四图泠落让丹青。
往来睥睨谁比数，十万酬之观者惊。
客还次第阅春夏，坐见岁序寒峥嵘。
王丞来观叹唧唧，亦如我昔初见日。
新诗雌黄多得实，信知君家有摩诘。
我持此图二十年，眼见绿发皆华颠。
许生缩手入黄泉，众史弄笔摩青天。
君家枯松出老翟，颇似破屏有骨骼。
一时所弃愿爱惜，不诬方将有人识。

注释参考

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”

(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

童子

童子 (tóngzǐ) child;lad 未成年的人 童子六七人。——《论语·先进》 彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》 操童子业。——《聊斋志异·促织》 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生 操童子业。——《聊斋志异·促织》

渔伯

老渔人。 宋 黄庭坚 《答王道济寺丞观许道宁山水图》诗：“山僧归寺童子后，渔伯欲渡行人招。”

行人

行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 pedestrian 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频