“每番看鹤过，疑似有仙游”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代贾似道《竹》：

松阴半坛日，竹声一槛秋。
每番看鹤过，疑似有仙游。

注释参考

疑似

疑似 (yísì) 好像是又好像不是 be apparently correct but is fallacious 疑似之间

仙游

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。唐李白《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋何薳《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明屠隆《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”

(2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。宋王安石《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“ 绍兴初，取京（蔡京）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮闻信，不胜惊悼道：‘我李諮承圣恩赐我守杭，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教君復先生诗篇墨妙，不料仙游，我李諮何不幸至此！’”

名句	每番看鹤过，疑似有仙游
释义	每番看鹤过，疑似有仙游贾似道《竹》出自宋代贾似道《竹》：松阴半坛日，竹声一槛秋。每番看鹤过，疑似有仙游。注释参考疑似疑似 (yísì) 好像是又好像不是 be apparently correct but is fallacious 疑似之间仙游亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。唐李白《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋何薳《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明屠隆《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。” (2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。宋王安石《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“ 绍兴初，取京（蔡京）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮闻信，不胜惊悼道：‘我李諮承圣恩赐我守杭，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教君復先生诗篇墨妙，不料仙游，我李諮何不幸至此！’”
随便看	一轮秋影转金波，飞镜又重磨露湿征衣重。赤脚未安芳斛稳，娥眉早把橘枝来定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪气会神交降玉霜仙人东方生，浩荡弄云海。竹杖芒鞋无定据，穿过溪南，独木横桥路绝苏翻香坐，聊陪琢句臞剗地多情，带将明月，来伴书帏燕谑始云洽，方舟已解维。不须贪胜赏，汉节待南侵人间扫迹虽堪笑，物外论心颇自奇。依然五柳在，况值百花残试自判此生，更看几度，小住为佳。经时不对面，素榻浮埃生篷头月上不觉醉，自卷芦叶吹呜呜去年三客赋茶蘼，忽见新花发故枝安得百器之，布满弦歌城萧萧青冢魂，化作秋雁归整暇自许忘其机，司马八法律以规深傍芦花摇橹去，遥望渔人是水仙所慎在出门，奚怨中路长有源殊不竭，无坎终难至。香余江路诗传甫，影落孤山仙去逋莫辨更衣处。